Pierwotne korzenie tantry giną w mrokach dziejów państwa Agarthy, a jej ponad kulturowy przekaz znany był we wszystkich starożytnych cywilizacjach począwszy od Atlantydy, przez Majów, Azteków, Egipt, świat arabski, Tybet, Tajlandię, aż po Chiny i Japonię.

Duchowa spuścizna nauk o miłości przynależna jest wszystkim kulturom świata, przekraczając granice geograficzne i podziały narodowościowe. Nauki o miłości istnieją od zarania dziejów, od kiedy człowiek zaobserwował swą zmysłową naturę i zapragnął wykorzystać ją dla swojego rozwoju. Istnieją one również w kulturze słowiańskiej.

Obrzędy słowiańskie Polski Piastów tak silnie zakorzenione w narodzie przedostały się do importowanej kultury chrześcijańskiej.

Święto słowiańskiego Swaroga, Boga Słońca i Ognia znane na świecie jako święto narodzin boga Mitry (25 grudnia) stało się dniem Bożego Narodzenia, Zielone Świątki stało się świętem Matki Boskiej Zielnej, Noc Kupały nocą Świętego Jana.

Dziś nie historia ma połączyć nas w tych dniach równonocy, ale chęć kultywowania relacji, poszanowanie dla innych, docenienie siebie i własnej seksualności.

Zapraszamy na tantryczną Noc Kupały

Data: 22-24 czerwca 2012

Cena warsztatu: 190zł

(dla czlonków Cechu  mających opłacone składki za 2012 r. opłata organizacyjna 40zł, zaś kwota 150zł- pokrywana przez Cech)

 Cena noclegów i wyżywienia: 220-250zł

Miejsce: Sorkwity, Mazury (strona www)

ilość miejsc 50- zgłoś swój udział już dziś, miejsca wolne jeszcze są.

Prowadzenie: Grzegorz Halkiew, Katarzyna Kędzierska i Lidia Johnston

Program:

piątek –
12-14 – zakwaterowanie oraz czas na rozmowy: co u Ciebie słychać?
14 – 15 obiad
15 – 17 powitanie – rytuał OBMYCIA i OCHRONNY (Grzegorz Halkiew)
17 – 19 ćwiczenia wprowadzające,   rytuał WODY/BŁOGOSŁAWIEŃSTWA (Lidia Johnston)
19 – kolacja
20 – 22 budowanie szałasu potów, zabawy z ciałem, omówienie słowiańskiego mitu
o stworzeniu świata oraz rytuału otwarcia Kupały, wybór aktorów i wprowadzenie
piosenek. (Katarzyna Kędzierska)
22 – rytuał SZAŁASU POTÓW (Grzegorz Halkiew)

Sobota
8 – 9 powitanie Słońca – (Lidia Johnston)
9 – 10 śniadanie
10 – 12 przejście do ośrodka „Istnienie”- (Anna Mielnik)
14 – 15 obiad
15:30 – 16:30 koncert gongów (Leszek Angulski)
16:30 – 19 czas wolny – wicie wianków, przebieranki, budowanie ognisk
19 – 20 kolacja
20 – 22 rytuał Kupały, przedstawienie o stworzeniu świata, skoki przez ognisko,
chodzenie po ogniu oraz śpiewanie i granie przy ognisku.

Niedziela
8 – 9 rytuał Powitania SŁOŃCA (Lidia Johnston)
9 – 10 śniadanie
10 – 12 rytuał PŁODNOŚCI (Lidia Johnston)
12 – 13 koncert gongów (Leszek Angulski)
13- 14 rytuał BLISKOŚCI (Grzegorz Halkiew)
14 – 15 obiad
15:00 – zakończenie części oficjalnej>

 Pamiętaj, by zabrać ze sobą duży ręcznik kąpielowy (rytuały wody), dobry humor (rytuały ognia), instrumenty typu bębenki, grzechotki, didgeridoo,…. oraz koc, na którym będziesz mógł się wylegiwać

Noc Świętojańska, obchodzona z 23 na 24 czerwca, zwana wcześniej Nocą Kupały, to święto nie tylko sięgające głęboko w obyczaje słowiańskie, ale zawierające też pierwiastki celtyckie, germańskie i indoeuropejskie.
Obchodzone w okresie letniego przesilenia, jest świętem jedności, połączenia ognia i wody, słońca i księżyca, mężczyzny i kobiety, urodzaju i płodności, miłości i radości, pełnym magii i wróżb.

Etnolodzy pochodzenie nazwy Nocy Kupały najczęściej wywodzą z indoeuropejskiego słowa „kup” lub „kump”.
„Kup” – „żarzyć, jarzyć się, kojarzy się z ogniem i jego bóstwami. „Kump” oznaczało zbiorowość, grupę, szczep lub plemię, wspólnotę, gromadę, a nazwa święta najprawdopodobniej określałaby wspólnotę w poddaniu się obrzędom.

Według innej teorii przypisuje się ją imieniu bogów miłości, rzymskiemu Kupidynowi i słowiańskiemu bóstwu Kupale.
Wśród znawców kultury słowiańskiej nie ma zgodności co do płci bóstwa.
Jedni dowodzą jego męskości, uznając go za boga solarnego, podobnego bogowi słońca i ognia, Belowi i stawiając w szeregu ze Swarożycem i Dadźbogiem.

Odpowiednikiem Bela w wierzeniach słowiańskich był Swaróg, Kupała mógłby więc być jego alter ego.

Dwaj synowie Swaroga mogli reprezentować przeciwstawne żywioły, Swarożyc odpowiadał za ogień, Dadźbog choć według najczęstszych teorii był bóstwem ognia, według innych zawiadował wodą.
O ile uznać Swarożyca za odpowiednik Potrimpa – nie byłby bóstwem ognia, tylko wody – źródeł i innych cieków.
O ile z kolei Dadźboga uznać za odpowiednik celtyckiego Dadga – to Dadźbog byłby bóstwem wodnych źródeł, chmur i mgieł.
Kupała mógłby więc być trzecim synem Swaroga, lub (zakładając troistość bóstwa) samym Swarogiem.
Inni twierdzą, że Kupała była boginią miłości, płodności i urodzaju oraz patronką „mądrych niewiast”, niewykluczne, że utożsamianą z Ładą, zachodniosłowiańską boginią płodności i wegetacji.
Noc Kupały jest jednym z najradośniejszych słowiańskich świąt, a ludzie niechętnie rezygnują z radości.
Zwyczaj kultywowany był mimo chrystianizacji Europy.
Kościół po zaciekłej, lecz bezskutecznej walce adaptował święto, początkowo próbując powiązać je z Zielonymi Świątkami, później nadając mu nowego patrona, nazwę i nowe znaczenie rytuałom.
Kupałę w X wieku zastąpiono świętym chrześcijańskim, obierając za patrona św. Jana Chrzciciela.
Dniem św.Jana wybrano 24 czerwca, jako zbieżny z obchodami Kupalnej Nocy i przypuszczalny dzień jego śmierci.
Rytuał chrztu poprzez kąpiel w wodzie Jordanu, któremu poddał się Jezus i osoba Jana nawołującego niewiernych do opamiętania i nawrócenia przystawały do dyrektyw Kościoła nakazujących zaprzestanie pogańskich praktyk.
Na Białorusi Jan Chrzciciel zwie się Janem Kupałą, a w pewnym okresie na Rusi i Litwie obrzęd Kupały (Kupalnica) obchodzony był dwukrotnie, 25 maja i 25 czerwca.

Tantra

Co jest powodem atrakcyjności tantry? Praktyki tantry poszerzają horyzonty i budują moc wewnętrzną, przyczyniając się do osiągnięcia oświecenia. Tantra jest jedyną ścieżką duchową przeznaczoną nie tylko dla osób indywidualnych, ale i dla par- co bliższe jest codziennemu życiu milionów ludzi na świecie.

Zgłębiane tantry pozwala rozwijać własną moc wewnętrzną w każdej dziedzinie życia i każdej działalności, uwzględnia bowiem wszystkie aspekty życia, również seksualne.

Tantra ożywia znudzonych rutyną kochanków. Ratuje rozpadające się związki. Rozgoryczonym wzajemnymi oskarżeniami partnerom, przynosi nowe spojrzenie, uczy ich porozumiewania się, pomaga rozwikłać problemy. Ta ścieżka buduje wielopoziomową miłość tworząc tzw. tantryczne małżeństwa – związki prawdziwych duchowych partnerów.

Tantra jest jedną z najszybszych dróg do oświecenie, podobno w sprzyjających warunkach wyzwolenie można osiągnąć podczas jednego zbliżenia. W trakcie takiego zespolenia kochankowie wędrują w światy duchowe, spotykając się z istotami nadprzyrodzonymi. A po zakończeniu takiego zespolenia ich życie na zawsze się odmienia, podejmują najtrudniejsze, ale najbardziej wyzwalające decyzje. Tantra daleka jest od łóżkowej gimnastyki, ona jest jogą miłości i emocji.

Wkroczenie do krainy zmysłów wymaga odwagi. W swojej praktyce widziałem wielu rozwiniętych duchowo ludzi, wrażliwych, wizyjnych, ale głęboko nieszczęśliwych. Duchowość nie była dla nich iluzyjną ucieczką przed codziennością. Ludzie Ci nie potrafili wyzbyć się kompleksów. Otoczenie uważało ich za dziwaków, ich rodziny rozpadały się a oni nie umieli stworzyć nowych, lepszych związków. Psychologia dowiodła, że większość problemów wynika z braku akceptacji dla własnej płciowości oraz braku miłości dla swojego własnego ciała.

Ludzie chętnie czerpiący radość z seksualności są zdrowsi, szczęśliwsi, żyją znacznie dłużej i osiągają więcej sukcesów.

Udany seks uznany za podstawę małżeńskiego szczęścia rodzącego głębokie więzi między partnerami stanowił o długoletnim i zgodnym związku między kobietą a mężczyzną. Jeśli małżeństwo żyło w harmonii to również ich dzieci od pierwszych chwil życia chłonęły pozytywne wzorce, a gdy dorastały same powielały je zakładając równie szczęśliwe rodziny.

Emocje

Większość z nas przez całe życie jest niewolnikami emocji. Ich kontrola wymaga od nas wielkiego wysiłku, czego efektem często są lęki lub zahamowania. Niejednokrotnie cierpisz z ich powodu, emocje są igrającymi z Tobą niewidzialnymi demonami. Ścieżka tantry, jest drogą zgłębiania własnych emocji. Kiedy powstają w tobie duże emocje, zamiast ich unikać powinieneś zagłębić się w nie, aby zrozumieć czemu pojawiają się one w Tobie.

Jeśli chcesz zrozumieć swoje emocje i zapanować nad nimi, czeka cię praca na kilku etapach. Po pierwsze, musisz uświadomić sobie, że posiadasz w sobie przeciwstawne siły. Nie zawsze jest to łatwe. Wielu z nas nie przyznaje się do posiadania negatywnych emocji. Naturalnym wydaje się okazywanie sympatii. Ale jawne okazywanie antypatii może wydawać się nam czymś niemoralnym.

Rodzi to konflikt wewnętrzny, zaczynasz obawiać się przyznawania do posiadania negatywnych uczuć. Nie dając sobie prawa do posiadania negatywnych uczuć, nie potrafisz ich wyrazić w sposób pozytywny, więc pozostaje jedynie udawać, że wszystko jest w porządku. Zakładasz różne maski na różne okazje, nazywając swoją skłonność do ukrywania prawdy rozsądkiem lub dyplomacją. Przyzwyczajasz się do maskowania się, by nie burzyć tzw. poprawnych stosunków z otoczeniem. Choć nieraz skazuje cię to na dylematy, cierpienie, zarzucasz sobie tchórzostwo.

Kiedy jednak dasz sobie prawo do posiadania negatywnych i pozytywnych emocji, możesz wejść na kolejny etap pracy z emocjami, zacząć je analizować. Rozkładanie danej emocji na części pierwsze jest niezbędne, bo dzięki temu dowiadujesz się, co było praprzyczyną jej powstania. Jeśli już zgłębisz co powoduje powstanie negatywnej emocji, twój lęk czy też gniew mija jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki.

Energia zawsze podąża za myślą, tak wiec gdy wchodzisz w zbędne emocje, tracisz bardzo wiele sił, jakie mógłbyś przeznaczyć na realizację innych celów. Dlatego dopiero wówczas, gdy potrafisz odpowiednio wyrażać emocje, stajesz się prawdziwym panem swojego życia.

Kundalini

Tradycje ezoteryczne dość tajemniczo opowiadają o istnieniu wrodzonej wewnętrznej mocy, która u ogromnej większości ludzi pozostaje w uśpieniu. Ta moc zwana Kundalini – lub twórczą siłą kosmosu mieści się u podstawy kręgosłupa, w miejscu, gdzie kość ogonowa zawija się do przodu.

Czasami w trakcie aktu miłosnego Kundalini spontanicznie budzi się i zaczyna wędrować w górę kręgosłupa, rozpalając swoim ogniem kolejne czakry. Tę wędrówkę odczuwa się w postaci uderzenia gigantycznej fali gorąca. Takie przebudzenia są spontaniczne i krótkotrwałe, a po zakończonym akcie Kundalini ponownie usypia. Zazwyczaj obudzenie Kundalini wymaga odpowiedniego przygotowania i wykonywania wieloetapowych praktyk. Kundalini nosi w sobie dwa przeciwstawne potencjały destrukcji oraz konstrukcji, mówi się, że zniewala głupców, a daje wolność jogom.

Gdy moc tę poruszy człowiek o niskich pobudkach, co prawda daje mu ona nadnaturalne zdolności, ale też wzmaga jego pożądania i namiętności. Taka osoba nie potrafi okiełznać swej mocy, stając się jej zdeprawowanym niewolnikiem i w efekcie ginie w ogniu destrukcyjnych namiętności. O tym jakie są skutki negatywnego działania opowiadają popularne ludowe baśnie o Babach Jagach.

Zanim więc przystąpisz do jakichkolwiek praktyk umożliwiających poruszenie tak potężnej mocy zastanów się nad prawdziwymi intencjami swojego działania.

Adept Nauk o Miłości wieloetapowo przygotowuje się do przebudzenia Kundalini. Poruszenie wężowej siły pobudza i oczyszcza wszystkie czakry, po kolei wypalając w nich wszelkie zastoje oraz złogi. Tym samym odmładza i uzdrawia organizm, witalizując każdą komórkę. Daje to człowiekowi poczucie opanowania ciała oraz umysłu, rozwija siłę ducha i budzi w nim zdolności uznawane za paranormalne, np. jasnowidzenie, czy lewitację. Stare traktaty mówią, ze dla tego kto obudził w sobie kosmiczną siłę nie ma rzeczy nie możliwych, a każdy cel jest osiągalny.

Przeczytaj więcej o tantrze

Co zrobić, aby zapisać się na warsztaty!?

Proszę wypełnij poniższy formularz wpisując swoje Imię i Nazwisko, adres mailowy, nr telefonu oraz podając datę warsztatu.

 Wpłata zaliczki: 190zł

Cech Naturopatów i Hipnotyzerów
NORDEA BANK POLSKA SA  21 1440 1387 0000 0000 1312 5031
tytuł: TANTRA – Sorkwity

Zapraszam

Witam,

tantra to przede wszystkim styl bycia, to praktykowanie siebie w sposób świadomy i wyrażający pełnię duszy. Od marca rozpoczynamy prowadzenie stałych, cyklicznych, co dwutygodniowych wieczorów z tantrą Adi Tantra Guru. Prowadzenie Katarzyna Kędzierska przy współpracy Grzegorza Halkiew.

Zajęcia dla osób początkujących będą bez nagości,..ale z dużą dozą dotyku.

Rozpoczynamy cyklem:  JA i moja świadomość a w nim:

- podstawy rozwoju tantrycznego: Madya, mamsa, matsya, mudra i maithuna
- ja i moje ograniczające przekonania
- czym jest bliskość, przyjaźń, miłość, seks?
- święta przestrzeń- rola i znaczenia dla rozwoju świadomości
- co lubię, czego się boję- moja strefa komfortu
- na co mam ochotę?
- praca z ciałem
- czym są czakry? ..oraz ich rola w rozwoju duchowym
- orbita mikrokosmosu (podstawy- od bandy do bandy)
- co daje mi bycie w grupie?
- pudża
…a wszystko poprzetykane ceremoniami, śpiewem mantr, rozmowami: co u mnie słychać?
oraz przytulaniem
Wszystko zajęcia będzie spięte jedną ramą wypełnianą indywidualnie pod każde kolejne spotkanie.

Więcej tematów później

Terminy: spotkania co dwa tygodnie od 8 marca 2012

Adres:  Warszawa-Żoliborz, Al.Wojska Polskiego

Cena: 30zł

Aby być uczestnikiem należy wcześniej przesłać zgłoszenie na adres: K.2@op.pl

Zapraszamy

będąc ciągle pod wrażeniem Indii, planujemy kolejną wyprawę- wyprawę łączącą w sobie elementy turystyczne jak i rozwoju osobistego.
INDIE: RADŻASTAN i GOA

Termin: 20.03 – 08.04.2011 LISTA ZAMKNIĘTA (kolejny wyjazd w wrześniu- info wkrótce)
Czas: 20 Dni
Cena: 6500 PLN
Kod: 2/07/2010/TW
Autor: organizator i przewodnik – Jacek Paszkowski

Uwaga!
Uczestnik powinien zapoznać się z ideą wyprawy. Być osobą raczej tolerancyjną i otwartą na innych uczestników w grupie, oraz na ludzi w drodze- Indie to kraj raczej przeludniony, a my będziemy poruszać się lokalnym transportem. Należy też zdawać sobie sprawę, że każdy jedzie na własną odpowiedzialność. Pilot pomoże oczywiście w każdej sytuacji, ale priorytetem jest grupa. W przypadku jeżeli uczestnik nie dostosuje się do grupy, może zostać decyzją grupy usunięty.

1 Warszawa, przelot do Delhi.
Spotkanie na lotnisku Okęcie w Warszawie ok. 2 godz. przed planowanym odlotem. Odprawa lotnicza.
Przelot do Delhi.

2 Delhi
Przylot do Delhi, odprawa paszportowo-wizowa, przejazd taksówkami do hotelu, zakwaterowanie w hotelu, wypoczynek. Zwiedzanie miasta m.in.: Paharganj, Brama Indii, Pałac Prezydencki. Nocleg.

3 Delhi, przejazd do Jaisalmer
Po śniadaniu dalsze zwiedzanie miasta: meczet Jama Masjid, mauzoleum poświęcone Gandiemu, Connaught Place. W godzinach popołudniowych wykwaterowanie z hotelu, przejazd taxi na dworzec kolejowy, przejazd pociągiem sypialnym do Jaisalmer.

4 Jaisalmer – pustynia Thar
Przyjazd do Jaisalmer, zakwaterowanie w hotelu, wypoczynek, przerwa na posiłek, przejazd jeepami na pustynie Thar. Zakwaterowanie w namiotach na pustyni. Wycieczka po pustyni, sesja fotograficzna zachodzącego słońca na pustyni, wieczorna zabawa przy dźwiękach regionalnej muzyki. Nocleg.
(możliwość fakultatywnie wynajęcia wielbłąda na krótki przejazd – cena do ustalenia na miejscu).

5 Jaisalmer
Po śniadaniu wyjazd z pustyni Thar , przejazd do Jaisalmer, wypoczynek w hotelu, zwiedzanie miasta zwiedzanie Jaisalmer Fort: stara zabudowa miasta wraz z pięknie zachowanymi bramami miejskimi
(First Fort, Ganesh, Hawa, Surya), świątynia Laxminath, świątynia Jain, powrót do hotelu. Nocleg.

6 Jaisalmer, przejazd do Jodhpur
Po śniadaniu dalsze zwiedzanie miasta i okolic: pałac i muzeum Rajmahal, jezioro Gandi Sagar, budowla Tilon ki Pol, punkt widokowy, powrót do hotelu. W godzinach wieczornych wykwaterowanie z hotelu, przejazd na dworzec kolejowy, przejazd pociągiem sypialnym do Jodhpuru.

7 Jodhpur
Poranny przyjazd do Jodhpuru, dojazd i zakwaterowanie w hotelu, wypoczynek. Po śniadaniu zwiedzanie miasta: przejazd rykszami do Fortu Meherangarh, zwiedzanie doskonale zachowanej fortyfikacji, bram, komnat, dziedzińców, świątyni Nagnechia, światynia Murlimanohar i świątyni Chamunda Dev, Nocleg.

8 Jodhpur
Po śniadaniu dalsze zwiedzanie miasta: budynek Jaswant Thanda, bazar i wieża zegarowa, pałac Umaid Bhawan, powrót do hotelu, czas wolny. Nocleg.

9 Jaipur
Wykwaterowanie z hotelu, przejazd na dworzec kolejowy, przejazd pociągiem do Jaipuru „Różowego Miasta”, zakwaterowanie w hotelu. W południe zwiedzanie obronnego fortu Amber z pięknymi salami pałacowymi, ulicznych bazarów, czas na zakupy, powrót do hotelu. Nocleg.

10 Jajpur, przejazd do Delhi
Po śniadaniu dalsze zwiedzanie miasta: Pałac Miejski, Pałac Wiatrów o koronkowej fasadzie, obserwatorium astronomiczne, powrót do hotelu, krótki wypoczynek, wykwaterowanie z hotelu, przejazd rykszami na dworzec kolejowy, przejazd pociągiem do Delhi- zakwaterowanie w hotelu. Nocleg.

11 Delhi, przejazd do Jalgaon
W godzinach porannych wykwaterowanie z hotelu, przejazd na dworzec kolejowy, przejazd dzienny koleją indyjską do Jalgaon. Przyjazd do Jalgaon w godzinach wieczornych, zakwaterowanie w hotelu. Nocleg.

12 Jalgaon – Ajanta – Ellora
Rano wyjazd jeepami do Ajanty, zwiedzanie 27 buddyjskich jaskiń objętych ochroną dziedzictwa kultury światowej UNESCO, następnie przejazd do Ellory i dalsze zwiedzanie jaskiń: 12 jaskiń buddyjskich, 17 jaskiń hinduskich wraz z wspaniałą kamienna świątynią Kailasa, 3 jaskinie dżynickie, powrót do hotelu. Nocleg.

13 Jalgaon, przejazd na Goa
W godzinach porannych wykwaterowanie z hotelu, przejazd na dworzec i przyjazd pociągiem sypialnym na Goa.

14 Kolva Beach
Poranny przyjazd do Margaon i przejazd taxi do Kolva Beach, zakwaterowanie w hotelu, plażowanie, kąpiel, czas wolny. Nocleg.

15/16 Kolva Beach
Całodzienne plażowanie. Nocleg

(Dla zainteresowanych wycieczka fakultatywna do Hampi, zakwaterowanie w hotelu, zwiedzanie świątyń hinduskich pozostałych po wspaniałym królestwie Vijajanagar, czas wolny. Nocleg. Dalsze zwiedzanie Hampi i wycieczka piesza na świętą górę Hanumana, po południu wykwaterowanie z hotelu, powrót do Kolva Beach. Nocleg w hotelu. Koszt 2-dniowej wycieczki 90 USD od osoby, cena zawiera: prywatny transport – jeepy lub taxi, nocleg w hotelu, wstępy do zwiedzanych obiektów, pilot-przewodnik).

17 Kolva Beach – Old Goa
Przed południem wycieczka do Starego Goa, zwiedzanie bazyliki Serca Jezusa, gdzie znajduje się zabalsamowane ciało św. Xawerego, katedra św. Franciszka z Asyżu. Powrót do hotelu, czas wolny. Nocleg.

18 Kolva Beach, przejazd do Mumbai
Plażowanie, po południu wykwaterowanie z hotelu, przejazd taxi na dworzec kolejowy w Margaon, przejazd pociągiem sypialnym do Mumbai.

19 Mumbai
Ranny przyjazd taxi do najpiękniejszej dzielnicy Colaba i zakwaterowanie w hotelu, krótki wypoczynek, zwiedzanie miasta: plaża miejska, świątynia dźinistów, pralnia miejska, dzielnica Colaba: Brama Indii, hotel Taj Mahal, ostatnie zakupy. W godzinach wieczornych wykwaterowanie z hotelu, przejazd taxi na lotnisko, przelot samolotem do Warszawy.

20 Przelot do Warszawy, zakończenie wyprawy.

————— zapraszamy na wspólną wyprawę —————
CO JEST ZAWARTE W CENIE :

Bilet na przelot Warszawa – Delhi wraz z podatkami i opłatami lotniskowymi
Bilet na przelot Mumbai – Warszawa wraz z podatkami i opłatami lotniskowymi
Opieka polskiego pilota podczas całego pobytu za granicą
Koszt wizy indyjskiej (184,- PLN) i obsługa wizowania
Opłaty rezerwacyjne
Ubezpieczenie turystyczne: koszty leczenia 30 000,- EUR, koszty ratunkowe 5 000,- EUR, następstwa nieszczęśliwych wypadków 16 000,- PLN, bagaż podróżny 1 800,-PLN
Noclegi w pokojach dwuosobowych z łazienką w hotelach klasy turystycznej
Przejazdy lokalnymi środkami transportu: pociągami, autobusami kursowymi, wynajętymi mikrobusami / jeepami, taksówkami.
KOSZTY DODATKOWE, NIE UWZGLĘDNIONE W CENIE WYPRAWY:

Wyżywienie: około 7-10,- USD dziennie, wstępy do zwiedzanych obiektów – około 30 USD,
wycieczki fakultatywne.
Warunki płatności:

Rezerwacja miejsca- 500zł,
- do końca grudnia 4000zł,
- do 20 lutego resztę wpłaty w kwocie 2000zł.

(do 10 lutego należy dostarczyć: Paszport, 2-identyczne kolorowe zdjęcia, 1-formularz ( do pobrania na stronie ambasady Indii ).
Jak zgłosić swój udział?

Aby zgłosić udział wypełnij poniższe pole formularza kontaktów:

Kult solarny, od łac. Sol – Słońce to system wyznaniowy uznający słońce jako prasiłę twórczą. Słońce było centralnym punktem wielu prehistorycznych i starożytnych religii. Słońce i jego ziemski przedstawiciel ogień były wówczas jedynymi źródłami światła i ciepła, a więc życia. Było uważane za dawcę, ale też za niszczyciela życia. W konsekwencji często Słońce stawało się też symbolem nieskończoności, źródła energii i mocy życiowej, męskiego Stwórcy. Zwykle Słońce utożsamiano z pierwiastkiem męskim, prawdy i oświecenia.

Największą czcią Słońce darzyły ludy żyjące w strefie umiarkowanej. Kult Słońca znano w Egipcie, Mezopotamii, Armenii. Słońce czcili starożytni Grecy, Persowie, Aztecy i Słowianie, a także Indianie Ameryki Północnej. Prawie wszędzie Słońce występowało jednak jako bóstwo bezpośrednio podporządkowane lub tożsame głównemu bogu lub też stanowiąc jego atrybut. W tym ostatnim przypadku następowała często personifikacja Słońca jako całości lub jego stanów, w formie bóstwa solarnego. Najpopularniejsze bóstwa solarne to egipski Ra, irański i indyjski, a także rzymski Mitra, nordycka Sol, słowiański Swaróg. Powszechnie uważa się, że kult słońca był punktem wyjścia wszystkich religii związanych z obrzędem całopalenia.

Dla Słowian oczywistym było uzależnienie trwania biologicznego życia od Słońca, którego pozorna wędrówka wyznaczała cykle przyrody i gospodarki ludzkiej. Znajdowało więc Słońce najistotniejsze miejsce w modelu świata, w mitologii i religii. Słońce traktowane było jako wielki niebiański ogień, zaś jego twórca uważany był za najpotężniejsze bóstwo. Niekiedy samo Słońce uważano za bóstwo jako prapoczątek wszystkiego. Pisząc o Słońcu nie sposób pominąć kultu ognia ziemskiego, który był utożsamiany ze Słońcem. Dawał ciepło, bezpieczeństwo ale był również groźny.

Słowianie czcili ogień w swych chatach. Ognisko domowe było czymś najważniejszym w domostwie. W świątyniach paliły się tak zwane wieczne lub żywe ognie, których pilnowały przed wygaśnięciem kapłanki. Podczas obrzędów świąt słowiańskich ogień występuje niemal zawsze. Rozpalanie ognisk i puszczanie podpalonych wianków w Noc Kupały, czy palenie Marzanny to tylko kilka najbardziej znanych przykładów. Jedno jest pewne – kult ognia był wśród naszych przodków powszechny i silny. Jeszcze w połowie XX wieku w okresie Zwiastowania (25 marca) przeprowadzano obrzęd rozniecania „ognia żywego”. Niecili go nocą dwaj bliźniacy lub osoby urodzone tego samego dnia, siedząc nago lub w niekompletnym odzieniu pomiędzy dwoma drzewami albo w zagłębieniu na stoku wzgórza. Płomień uzyskiwano, pocierając dwa kawałki drewna, a po jego roznieceniu dotykano zapalonym kawałkiem drewna wszystkich uczestników obrzędu, co miało zapewnić im siłę i odporność na choroby. Po wspólnej uczcie każdy z gospodarzy zabierał „żywy ogień” ze sobą i za jego pomocą rozpalał płomień w domowym piecu. Pisząc o kulcie Słońca czy ognia nie możemy pominąć Swaroga – ogólnosłowiańskiego bóstwa solarnego.

Swaróg to jedno z najważniejszych bóstw słowiańskich. Czczony na całym terytorium Słowiańszczyzny jako Bóg Słońca, nieba, ognia niebiańskiego oraz patron kowalstwa. Według XII-wiecznej legendy ruskiej to właśnie on przekazał ludziom kleszcze kowalskie i nauczył ich wykuwania żelaznych narzędzi i broni.Swaróg jest nierozerwalnie związany z ogniem i Słońcem, czyli elementami niezwykle istotnymi w życiu Słowian. Jeszcze długo po chrystianizacji oddawali oni bowiem cześć Słońcu, witając jego wschód pochyleniem głowy i modlitwą. Najświętszą przysięgą było natomiast zaklinanie się na Słońce. Ślady kultu Swaroga przetrwały w nazwach miejscowości słowiańskich, jak Swarożyn, Swaroszyn czy Swarzędz (Polska), połabski Swarzyn (obecnie Schwerin), Svarov (Czechy), Swaryż (Rosja), czy Twarożna Góra w Polsce, Tvarog w Styrii. Aleksander Brückner wywodził imię bóstwa od słowa swar. Wskazuje się także na liczne indoeuropejskie podobieństwa językowe (sanskryckie svár – niebo, perskie ?var – słońce) oraz rekonstruowane prasłowiańskie s’variti – kuć, wykuwać, skuwać coś na gorąco.

Synem Swaroga był Swarożyc lub Dadźbóg, a inne hipotezy uznają jednak oba te bóstwa za personifikacje samego Swaroga. Jeszcze inne uznają Swarożyca jako po prostu swastykę, symbol nierozerwalnie związany z ogniem i atrybut Swaroga. Krzyże lub swastyki jako znaki solarne były i są często łączone z wyobrażeniem tego bóstwa. Swaróg był przez R. Jakobsona porównywany z ptakiem Rarogiem, płomiennookim sokołem, co miałoby być jednym z jego imion tabuizowanych.

Według innych był boskim kowalem, ojcem pozostałych bogów i stwórcą słońca, który przebywa w niebie i jest bezczynnym bogiem (deus otiosus), nie ingerującym w życie ludzi. Swaróg był popularny na ziemiach Wschodniej i Zachodniej Słowiańszczyzny. Najbardziej znanym miejscem jego kultu była świątynia Redarów w Radogoszczu, gdzie palił się wieczny żywy ogień, pilnowany przez kapłanki.

Stosunek Słowian do ognia polegał na czci, pewnej bojaźni i przywiązaniu. W ognisku domowym przechowywano stale żar, który przenoszono na nowe mieszkanie, darowywano go także synowi, gdy wyprowadzał się do innej chaty. Czcili Słońce jako moc najwyższą i zabiegali o to, by ich chroniło, dawało życie i szczęście, umieszczając na belkach domostw, ołtarzach, czy na spodach garnków symbol Słońca, prastarą swastykę.

żródło

Historia

Jako to się stało, że wiedza o jedności, miłości i braterstwie zniknęła z obrzędów na tak wiele wieków?

Ostatni kagan Obrów, Bolesław Chorby surowo tępił samowolę wysłanników papieży, sięgających bez pytania po władze, majątek i zmienię. Biskup Gaudent rzucił za to klątwę na Polskę (co tu im winna Polska, wystarczyło obłożyć klątwą Chrobrego).

Przypomnijmy sobie cechy sytuacji religijnej Słowian, (w owym czasie u Kadłubka nazwa Słowianie, Lechici, Polacy używane są wymiennie bez odróżnienia, synonimicznie jako nasza nazwa etniczna), więc Grek Prokop z Cezarei pisał o ich wierze (VI wiek), a była to cecha dość trwała, religie tak szybko nie mutują:

„(…) Uważają bowiem, że jeden tylko bóg, twórca błyskawicy, jest panem całego świata i składają mu w ofierze woły i wszystkie inne zwierzęta ofiarne. (…)Oddają ponadto także cześć rzekom, nimfom i innym jakimś duchom, składają im ofiary, a w czasie tych ofiar czynią wróżby.(…)”

Z opisu tego wynika, że dawni Polacy byli monoteistami postrzegającymi świat jako emanację woli jednego boga.

Wstęp

Indyjski Mitra jest przedstawiony w Wedach jako ten, który zaprowadzał zgodę między ludźmi. Czuwa nad przestrzeganiem umów. Wiąże się go także ze Słońcem. Uosabia łagodny, opiekuńczy aspekt władzy królewskiej. Wraz z Waruną odzwierciedla stałość i niewzruszoność zasad rządzących wszechświatem. Jest tym, który przywraca ład.

W mitologii perskiej Mithra był bogiem słońca i światłości, opiekunem przysiąg i układów, patronem wojowników i władców, bogiem-słońcem zrodzonym ze skały. Przypisuje się Mitrze wiele niezwykłych czynów (m.in. ujarzmienie prabyka). Kult Mithry umocnił się w Persji, gdy religią państwową był zaratusztrianizm, wg którego Mithra jest jedną z głównych emanacji Ahura-Mazdy. W mitraizmie, będącym kombinacją zaratusztrianizmu i kultów hellenistycznych Mithra został zrównany z Ahura-Mazdą, stając się głównym przedmiotem kultu.

W okresie hellenistycznym bóg pojawił się w Grecji, gdzie jego kult nabrał cech ezoterycznych. Bóg był identyfikowany z greckim Apollem lub Heliosem.

W I wieku kult Mitry (mitraizm) zaczął szerzyć się w Rzymie (mitreum) w podziemiach obecnej bazyliki św. Klemensa (San Clemente). W III i IV wieku mitraizm został włączony do państwowego kanonu religijnego w Rzymie. Mitrę przedstawiano jako młodzieńca w tunice, w czapce frygijskiej na głowie, zabijającego byka.

Dzień narodzin Mitry, czyli 25 grudnia został w IV wieku przyjęty jako dzień Narodzin Jezusa Chrystusa i obecnie pokrywa się z chrześcijańskim świętem Bożego Narodzenia. Święto Słońca – dzień Mitry, przypadał na niedzielę.

Kim jest Mitra?

Mitra jest synem HAMONA, wielkiego boga Słowian Hamona – Amona – Ra.

Jest postacią prawdziwą z krwi i kości był śmiertelny jak normalny człowiek.
Jego siedzibą była góra HARA’TI u nas HaraWata ( góra świata Peuka – Łysa Góra )Haraiti Hara ( mitologia Irańska). Był to pierwszy stworzony element na Ziemi wokół którego krążyły zawsze „ciała niebieskie”.  Mitra mieszkał na jej szczycie w „HARAMIE” .  Urodził się 25 grudnia.

Bharati (ind.) zredukowana forma HARATI czyli święte góry Abhar (arab.) Dokładne opisy znajdują się we wszystkich mitologiach Ruskich „Edy” mity Indii -Meru , Harati- perskie, Greckie- Hery-Olimp. W Polsce Góry Świętorrzyskie Święta Pełka (Świętopełk). BHARA-MONT ( Paramount) był to ośrodek wokół którego mieściły się ludy Słowian Awarii -Arii, odnotowani też przez Ptolemeusza u źródeł Wisły jeden z ludów związku Lugii-Ludzi-Lęgii_Legii, kaganat Obrów inaczej Awarski. Jest przyjęte że imię Lugii Awarinowie Ludzie Burowie to synonimy.

ŚwiętoPełk – to ogólnosłowiańskie imię władców.
 ŚwiatoGor – to olbrzym (Obr) z ruskiej legendy,  który nie miał sobie równych mocarzy, a przegrał dopiero z PARADOKSEM.
 PharaMonda, BharaMond, ParaMont,- zapis z VIIIw. ( imię mitycznego króla z pieśni bojowej Franków dowodzi, że uznawali władzę króla ŚWIĘTEJ PEŁKI)

WSZYSTKIM SŁOWIAŃSKIM BOGOM zostały pozmieniane imiona na GRECKIE pisze o tym PLATON w Kiritas. 

Mitra Tantra

Mitra Tantra to nawiązanie do  korzeni wiary przodków, do czasów kolebki ludów indo-europejskich. Do pradawnych czasów Hiperborejski, gdy jedność i miłość jako atrybuty boga jedynego czczone były powszechnie. Do czasów, gdy panowała jedność.

Mitra tantra nie ma znamion religii, jest jedynie światopoglądem promującym dobro jednostki, dobro ekosystemu- doceniania realizacji na planie rodziny i na planie społecznym. Mitra Tantra korzysta z przekazów danych lat, przechowanych przez różne systemy religijne i światopoglądowe. We wszystkich religiach i światopoglądach widzi j blask dawnej chwały płynącej  bezpośrednio z wyżyn boga, na ludzi.

Mitra Tantra to zespół przekazów, technik, ćwiczeń i wzorców, które z wiekami przepełnionymi polityka, wojnami i grabieżą zostały zapomniane. Mitra Tantra to propozycja powrotu do korzeniu wewnętrznego spokoju i realizacji w związkach.

Witam,

będąc pod nieustającym ciągłym wrażeniem Indii, planujemy kolejną wyprawę- wyprawę łączącą w sobie elementy turystyczne jak i rozwoju osobistego.

INDIE 2012

Termin: 03.03.2012- 24.03.2012

Czas: 21 Dni
Cena orientacyjna ok.6000- 6500zł w dużej mierze zależna od ceny biletów lotniczych.

Uwaga!
Uczestnik powinien zapoznać się z ideą wyprawy. Być osobą raczej tolerancyjną i otwartą na innych uczestników w grupie,  oraz na ludzi w drodze- Indie to kraj raczej przeludniony, a my będziemy poruszać się lokalnym transportem. Należy też zdawać sobie sprawę, że każdy jedzie na własną odpowiedzialność. Pilot pomoże oczywiście w każdej sytuacji, ale priorytetem jest grupa. W przypadku jeżeli uczestnik nie dostosuje się do grupy, może zostać decyzją przewodnika usunięty.

Orientacyjny plan wyprawy (może ulec zmianie). 

1 Warszawa, przelot do Delhi.
Spotkanie na lotnisku Okęcie w Warszawie ok. 2 godz. przed planowanym odlotem. Odprawa lotnicza.
Przelot do Delhi.

2 Delhi- 2 dni
Przylot do Delhi, odprawa paszportowo-wizowa, przejazd taksówkami do hotelu, zakwaterowanie w hotelu, wypoczynek. Zwiedzanie miasta m.in. Red Fort, meczet Jama Masjid, grobowiec cesarza Humayuna, Qutub Minar, Paharganj, Brama Indii, .. Nocleg.

3.Agra – Taj Mahal-
1 dzień na zwiedzanie i medytacje oraz praktyki.

4.Jaipur- 3 dni
(Amber Fort, Świątynia Małp w Galcie, Hawa Mahal, Pałac Miejski, Jantar Mantar) i ćwiczenia

5.Pushkar – 4 dni
(świątynia Brahmy, gaty, bazar, przejażdżka na wielbłądzie, wycieczka piesza poza miasto nad Old Pushkar i Sadzawke Zapomnienia

6.Amritsar 2 dni
Złota Świątynia i ćwiczenia

7.Dharamsala 3 dni
Obiekty świątynne związane z buddyzmem,..i ćwiczenia

8.Haridvar 3 dni
- gaty nad Gangesem i ćwiczenia

9.Delhi 2 dni
zakupy i powrót

10 Przelot do Warszawy, zakończenie wyprawy.

————— zapraszamy na wspólną wyprawę —————

CO JEST ZAWARTE W CENIE :

Bilet na przelot Warszawa – Delhi- Warszawa wraz z podatkami i opłatami lotniskowymi
Opieka polskiego pilota podczas całego pobytu za granicą
Koszt wizy indyjskiej (230,- PLN) i obsługa wizowania
Opłaty rezerwacyjne
Noclegi w pokojach dwuosobowych z łazienką w hotelach klasy turystycznej
Przejazdy lokalnymi środkami transportu: pociągami, autobusami kursowymi, wynajętymi mikrobusami / jeepami, taksówkami.

KOSZTY DODATKOWE, NIE UWZGLĘDNIONE W CENIE WYPRAWY:

Wyżywienie: około 7-10,- USD dziennie, wstępy do zwiedzanych obiektów – około 30 USD,
wycieczki fakultatywne.

Warunki płatności:

Rezerwacja miejsca- 2500zł,
- do końca grudnia 1500zł,
- do 20 lutego 1000zł
- 500$ płatne w Dheli zaraz po przylocie.
 

(do 10 stycznia należy dostarczyć: Paszport, 2-identyczne kolorowe zdjęcia, 1-formularz ( do pobrania na stronie ambasady Indii ).

Ten wpis jest zabezpieczony hasłem. Aby go zobaczyć, proszę wprowadzić swoje hasło poniżej:

Hasło: