będąc ciągle pod wrażeniem Indii, planujemy kolejną wyprawę- wyprawę łączącą w sobie elementy turystyczne jak i rozwoju osobistego.
INDIE: RADŻASTAN i GOA

Termin: 20.03 – 08.04.2011 LISTA ZAMKNIĘTA (kolejny wyjazd w wrześniu- info wkrótce)
Czas: 20 Dni
Cena: 6500 PLN
Kod: 2/07/2010/TW
Autor: organizator i przewodnik – Jacek Paszkowski

Uwaga!
Uczestnik powinien zapoznać się z ideą wyprawy. Być osobą raczej tolerancyjną i otwartą na innych uczestników w grupie, oraz na ludzi w drodze- Indie to kraj raczej przeludniony, a my będziemy poruszać się lokalnym transportem. Należy też zdawać sobie sprawę, że każdy jedzie na własną odpowiedzialność. Pilot pomoże oczywiście w każdej sytuacji, ale priorytetem jest grupa. W przypadku jeżeli uczestnik nie dostosuje się do grupy, może zostać decyzją grupy usunięty.

1 Warszawa, przelot do Delhi.
Spotkanie na lotnisku Okęcie w Warszawie ok. 2 godz. przed planowanym odlotem. Odprawa lotnicza.
Przelot do Delhi.

2 Delhi
Przylot do Delhi, odprawa paszportowo-wizowa, przejazd taksówkami do hotelu, zakwaterowanie w hotelu, wypoczynek. Zwiedzanie miasta m.in.: Paharganj, Brama Indii, Pałac Prezydencki. Nocleg.

3 Delhi, przejazd do Jaisalmer
Po śniadaniu dalsze zwiedzanie miasta: meczet Jama Masjid, mauzoleum poświęcone Gandiemu, Connaught Place. W godzinach popołudniowych wykwaterowanie z hotelu, przejazd taxi na dworzec kolejowy, przejazd pociągiem sypialnym do Jaisalmer.

4 Jaisalmer – pustynia Thar
Przyjazd do Jaisalmer, zakwaterowanie w hotelu, wypoczynek, przerwa na posiłek, przejazd jeepami na pustynie Thar. Zakwaterowanie w namiotach na pustyni. Wycieczka po pustyni, sesja fotograficzna zachodzącego słońca na pustyni, wieczorna zabawa przy dźwiękach regionalnej muzyki. Nocleg.
(możliwość fakultatywnie wynajęcia wielbłąda na krótki przejazd – cena do ustalenia na miejscu).

5 Jaisalmer
Po śniadaniu wyjazd z pustyni Thar , przejazd do Jaisalmer, wypoczynek w hotelu, zwiedzanie miasta zwiedzanie Jaisalmer Fort: stara zabudowa miasta wraz z pięknie zachowanymi bramami miejskimi
(First Fort, Ganesh, Hawa, Surya), świątynia Laxminath, świątynia Jain, powrót do hotelu. Nocleg.

6 Jaisalmer, przejazd do Jodhpur
Po śniadaniu dalsze zwiedzanie miasta i okolic: pałac i muzeum Rajmahal, jezioro Gandi Sagar, budowla Tilon ki Pol, punkt widokowy, powrót do hotelu. W godzinach wieczornych wykwaterowanie z hotelu, przejazd na dworzec kolejowy, przejazd pociągiem sypialnym do Jodhpuru.

7 Jodhpur
Poranny przyjazd do Jodhpuru, dojazd i zakwaterowanie w hotelu, wypoczynek. Po śniadaniu zwiedzanie miasta: przejazd rykszami do Fortu Meherangarh, zwiedzanie doskonale zachowanej fortyfikacji, bram, komnat, dziedzińców, świątyni Nagnechia, światynia Murlimanohar i świątyni Chamunda Dev, Nocleg.

8 Jodhpur
Po śniadaniu dalsze zwiedzanie miasta: budynek Jaswant Thanda, bazar i wieża zegarowa, pałac Umaid Bhawan, powrót do hotelu, czas wolny. Nocleg.

9 Jaipur
Wykwaterowanie z hotelu, przejazd na dworzec kolejowy, przejazd pociągiem do Jaipuru „Różowego Miasta”, zakwaterowanie w hotelu. W południe zwiedzanie obronnego fortu Amber z pięknymi salami pałacowymi, ulicznych bazarów, czas na zakupy, powrót do hotelu. Nocleg.

10 Jajpur, przejazd do Delhi
Po śniadaniu dalsze zwiedzanie miasta: Pałac Miejski, Pałac Wiatrów o koronkowej fasadzie, obserwatorium astronomiczne, powrót do hotelu, krótki wypoczynek, wykwaterowanie z hotelu, przejazd rykszami na dworzec kolejowy, przejazd pociągiem do Delhi- zakwaterowanie w hotelu. Nocleg.

11 Delhi, przejazd do Jalgaon
W godzinach porannych wykwaterowanie z hotelu, przejazd na dworzec kolejowy, przejazd dzienny koleją indyjską do Jalgaon. Przyjazd do Jalgaon w godzinach wieczornych, zakwaterowanie w hotelu. Nocleg.

12 Jalgaon – Ajanta – Ellora
Rano wyjazd jeepami do Ajanty, zwiedzanie 27 buddyjskich jaskiń objętych ochroną dziedzictwa kultury światowej UNESCO, następnie przejazd do Ellory i dalsze zwiedzanie jaskiń: 12 jaskiń buddyjskich, 17 jaskiń hinduskich wraz z wspaniałą kamienna świątynią Kailasa, 3 jaskinie dżynickie, powrót do hotelu. Nocleg.

13 Jalgaon, przejazd na Goa
W godzinach porannych wykwaterowanie z hotelu, przejazd na dworzec i przyjazd pociągiem sypialnym na Goa.

14 Kolva Beach
Poranny przyjazd do Margaon i przejazd taxi do Kolva Beach, zakwaterowanie w hotelu, plażowanie, kąpiel, czas wolny. Nocleg.

15/16 Kolva Beach
Całodzienne plażowanie. Nocleg

(Dla zainteresowanych wycieczka fakultatywna do Hampi, zakwaterowanie w hotelu, zwiedzanie świątyń hinduskich pozostałych po wspaniałym królestwie Vijajanagar, czas wolny. Nocleg. Dalsze zwiedzanie Hampi i wycieczka piesza na świętą górę Hanumana, po południu wykwaterowanie z hotelu, powrót do Kolva Beach. Nocleg w hotelu. Koszt 2-dniowej wycieczki 90 USD od osoby, cena zawiera: prywatny transport – jeepy lub taxi, nocleg w hotelu, wstępy do zwiedzanych obiektów, pilot-przewodnik).

17 Kolva Beach – Old Goa
Przed południem wycieczka do Starego Goa, zwiedzanie bazyliki Serca Jezusa, gdzie znajduje się zabalsamowane ciało św. Xawerego, katedra św. Franciszka z Asyżu. Powrót do hotelu, czas wolny. Nocleg.

18 Kolva Beach, przejazd do Mumbai
Plażowanie, po południu wykwaterowanie z hotelu, przejazd taxi na dworzec kolejowy w Margaon, przejazd pociągiem sypialnym do Mumbai.

19 Mumbai
Ranny przyjazd taxi do najpiękniejszej dzielnicy Colaba i zakwaterowanie w hotelu, krótki wypoczynek, zwiedzanie miasta: plaża miejska, świątynia dźinistów, pralnia miejska, dzielnica Colaba: Brama Indii, hotel Taj Mahal, ostatnie zakupy. W godzinach wieczornych wykwaterowanie z hotelu, przejazd taxi na lotnisko, przelot samolotem do Warszawy.

20 Przelot do Warszawy, zakończenie wyprawy.

————— zapraszamy na wspólną wyprawę —————
CO JEST ZAWARTE W CENIE :

Bilet na przelot Warszawa – Delhi wraz z podatkami i opłatami lotniskowymi
Bilet na przelot Mumbai – Warszawa wraz z podatkami i opłatami lotniskowymi
Opieka polskiego pilota podczas całego pobytu za granicą
Koszt wizy indyjskiej (184,- PLN) i obsługa wizowania
Opłaty rezerwacyjne
Ubezpieczenie turystyczne: koszty leczenia 30 000,- EUR, koszty ratunkowe 5 000,- EUR, następstwa nieszczęśliwych wypadków 16 000,- PLN, bagaż podróżny 1 800,-PLN
Noclegi w pokojach dwuosobowych z łazienką w hotelach klasy turystycznej
Przejazdy lokalnymi środkami transportu: pociągami, autobusami kursowymi, wynajętymi mikrobusami / jeepami, taksówkami.
KOSZTY DODATKOWE, NIE UWZGLĘDNIONE W CENIE WYPRAWY:

Wyżywienie: około 7-10,- USD dziennie, wstępy do zwiedzanych obiektów – około 30 USD,
wycieczki fakultatywne.
Warunki płatności:

Rezerwacja miejsca- 500zł,
- do końca grudnia 4000zł,
- do 20 lutego resztę wpłaty w kwocie 2000zł.

(do 10 lutego należy dostarczyć: Paszport, 2-identyczne kolorowe zdjęcia, 1-formularz ( do pobrania na stronie ambasady Indii ).
Jak zgłosić swój udział?

Aby zgłosić udział wypełnij poniższe pole formularza kontaktów:

Kult solarny, od łac. Sol – Słońce to system wyznaniowy uznający słońce jako prasiłę twórczą. Słońce było centralnym punktem wielu prehistorycznych i starożytnych religii. Słońce i jego ziemski przedstawiciel ogień były wówczas jedynymi źródłami światła i ciepła, a więc życia. Było uważane za dawcę, ale też za niszczyciela życia. W konsekwencji często Słońce stawało się też symbolem nieskończoności, źródła energii i mocy życiowej, męskiego Stwórcy. Zwykle Słońce utożsamiano z pierwiastkiem męskim, prawdy i oświecenia.

Największą czcią Słońce darzyły ludy żyjące w strefie umiarkowanej. Kult Słońca znano w Egipcie, Mezopotamii, Armenii. Słońce czcili starożytni Grecy, Persowie, Aztecy i Słowianie, a także Indianie Ameryki Północnej. Prawie wszędzie Słońce występowało jednak jako bóstwo bezpośrednio podporządkowane lub tożsame głównemu bogu lub też stanowiąc jego atrybut. W tym ostatnim przypadku następowała często personifikacja Słońca jako całości lub jego stanów, w formie bóstwa solarnego. Najpopularniejsze bóstwa solarne to egipski Ra, irański i indyjski, a także rzymski Mitra, nordycka Sol, słowiański Swaróg. Powszechnie uważa się, że kult słońca był punktem wyjścia wszystkich religii związanych z obrzędem całopalenia.

Dla Słowian oczywistym było uzależnienie trwania biologicznego życia od Słońca, którego pozorna wędrówka wyznaczała cykle przyrody i gospodarki ludzkiej. Znajdowało więc Słońce najistotniejsze miejsce w modelu świata, w mitologii i religii. Słońce traktowane było jako wielki niebiański ogień, zaś jego twórca uważany był za najpotężniejsze bóstwo. Niekiedy samo Słońce uważano za bóstwo jako prapoczątek wszystkiego. Pisząc o Słońcu nie sposób pominąć kultu ognia ziemskiego, który był utożsamiany ze Słońcem. Dawał ciepło, bezpieczeństwo ale był również groźny.

Słowianie czcili ogień w swych chatach. Ognisko domowe było czymś najważniejszym w domostwie. W świątyniach paliły się tak zwane wieczne lub żywe ognie, których pilnowały przed wygaśnięciem kapłanki. Podczas obrzędów świąt słowiańskich ogień występuje niemal zawsze. Rozpalanie ognisk i puszczanie podpalonych wianków w Noc Kupały, czy palenie Marzanny to tylko kilka najbardziej znanych przykładów. Jedno jest pewne – kult ognia był wśród naszych przodków powszechny i silny. Jeszcze w połowie XX wieku w okresie Zwiastowania (25 marca) przeprowadzano obrzęd rozniecania „ognia żywego”. Niecili go nocą dwaj bliźniacy lub osoby urodzone tego samego dnia, siedząc nago lub w niekompletnym odzieniu pomiędzy dwoma drzewami albo w zagłębieniu na stoku wzgórza. Płomień uzyskiwano, pocierając dwa kawałki drewna, a po jego roznieceniu dotykano zapalonym kawałkiem drewna wszystkich uczestników obrzędu, co miało zapewnić im siłę i odporność na choroby. Po wspólnej uczcie każdy z gospodarzy zabierał „żywy ogień” ze sobą i za jego pomocą rozpalał płomień w domowym piecu. Pisząc o kulcie Słońca czy ognia nie możemy pominąć Swaroga – ogólnosłowiańskiego bóstwa solarnego.

Swaróg to jedno z najważniejszych bóstw słowiańskich. Czczony na całym terytorium Słowiańszczyzny jako Bóg Słońca, nieba, ognia niebiańskiego oraz patron kowalstwa. Według XII-wiecznej legendy ruskiej to właśnie on przekazał ludziom kleszcze kowalskie i nauczył ich wykuwania żelaznych narzędzi i broni.Swaróg jest nierozerwalnie związany z ogniem i Słońcem, czyli elementami niezwykle istotnymi w życiu Słowian. Jeszcze długo po chrystianizacji oddawali oni bowiem cześć Słońcu, witając jego wschód pochyleniem głowy i modlitwą. Najświętszą przysięgą było natomiast zaklinanie się na Słońce. Ślady kultu Swaroga przetrwały w nazwach miejscowości słowiańskich, jak Swarożyn, Swaroszyn czy Swarzędz (Polska), połabski Swarzyn (obecnie Schwerin), Svarov (Czechy), Swaryż (Rosja), czy Twarożna Góra w Polsce, Tvarog w Styrii. Aleksander Brückner wywodził imię bóstwa od słowa swar. Wskazuje się także na liczne indoeuropejskie podobieństwa językowe (sanskryckie svár – niebo, perskie ?var – słońce) oraz rekonstruowane prasłowiańskie s’variti – kuć, wykuwać, skuwać coś na gorąco.

Synem Swaroga był Swarożyc lub Dadźbóg, a inne hipotezy uznają jednak oba te bóstwa za personifikacje samego Swaroga. Jeszcze inne uznają Swarożyca jako po prostu swastykę, symbol nierozerwalnie związany z ogniem i atrybut Swaroga. Krzyże lub swastyki jako znaki solarne były i są często łączone z wyobrażeniem tego bóstwa. Swaróg był przez R. Jakobsona porównywany z ptakiem Rarogiem, płomiennookim sokołem, co miałoby być jednym z jego imion tabuizowanych.

Według innych był boskim kowalem, ojcem pozostałych bogów i stwórcą słońca, który przebywa w niebie i jest bezczynnym bogiem (deus otiosus), nie ingerującym w życie ludzi. Swaróg był popularny na ziemiach Wschodniej i Zachodniej Słowiańszczyzny. Najbardziej znanym miejscem jego kultu była świątynia Redarów w Radogoszczu, gdzie palił się wieczny żywy ogień, pilnowany przez kapłanki.

Stosunek Słowian do ognia polegał na czci, pewnej bojaźni i przywiązaniu. W ognisku domowym przechowywano stale żar, który przenoszono na nowe mieszkanie, darowywano go także synowi, gdy wyprowadzał się do innej chaty. Czcili Słońce jako moc najwyższą i zabiegali o to, by ich chroniło, dawało życie i szczęście, umieszczając na belkach domostw, ołtarzach, czy na spodach garnków symbol Słońca, prastarą swastykę.

żródło

Historia

Jako to się stało, że wiedza o jedności, miłości i braterstwie zniknęła z obrzędów na tak wiele wieków?

Ostatni kagan Obrów, Bolesław Chorby surowo tępił samowolę wysłanników papieży, sięgających bez pytania po władze, majątek i zmienię. Biskup Gaudent rzucił za to klątwę na Polskę (co tu im winna Polska, wystarczyło obłożyć klątwą Chrobrego).

Przypomnijmy sobie cechy sytuacji religijnej Słowian, (w owym czasie u Kadłubka nazwa Słowianie, Lechici, Polacy używane są wymiennie bez odróżnienia, synonimicznie jako nasza nazwa etniczna), więc Grek Prokop z Cezarei pisał o ich wierze (VI wiek), a była to cecha dość trwała, religie tak szybko nie mutują:

„(…) Uważają bowiem, że jeden tylko bóg, twórca błyskawicy, jest panem całego świata i składają mu w ofierze woły i wszystkie inne zwierzęta ofiarne. (…)Oddają ponadto także cześć rzekom, nimfom i innym jakimś duchom, składają im ofiary, a w czasie tych ofiar czynią wróżby.(…)”

Z opisu tego wynika, że dawni Polacy byli monoteistami postrzegającymi świat jako emanację woli jednego boga.

Wstęp

Indyjski Mitra jest przedstawiony w Wedach jako ten, który zaprowadzał zgodę między ludźmi. Czuwa nad przestrzeganiem umów. Wiąże się go także ze Słońcem. Uosabia łagodny, opiekuńczy aspekt władzy królewskiej. Wraz z Waruną odzwierciedla stałość i niewzruszoność zasad rządzących wszechświatem. Jest tym, który przywraca ład.

W mitologii perskiej Mithra był bogiem słońca i światłości, opiekunem przysiąg i układów, patronem wojowników i władców, bogiem-słońcem zrodzonym ze skały. Przypisuje się Mitrze wiele niezwykłych czynów (m.in. ujarzmienie prabyka). Kult Mithry umocnił się w Persji, gdy religią państwową był zaratusztrianizm, wg którego Mithra jest jedną z głównych emanacji Ahura-Mazdy. W mitraizmie, będącym kombinacją zaratusztrianizmu i kultów hellenistycznych Mithra został zrównany z Ahura-Mazdą, stając się głównym przedmiotem kultu.

W okresie hellenistycznym bóg pojawił się w Grecji, gdzie jego kult nabrał cech ezoterycznych. Bóg był identyfikowany z greckim Apollem lub Heliosem.

W I wieku kult Mitry (mitraizm) zaczął szerzyć się w Rzymie (mitreum) w podziemiach obecnej bazyliki św. Klemensa (San Clemente). W III i IV wieku mitraizm został włączony do państwowego kanonu religijnego w Rzymie. Mitrę przedstawiano jako młodzieńca w tunice, w czapce frygijskiej na głowie, zabijającego byka.

Dzień narodzin Mitry, czyli 25 grudnia został w IV wieku przyjęty jako dzień Narodzin Jezusa Chrystusa i obecnie pokrywa się z chrześcijańskim świętem Bożego Narodzenia. Święto Słońca – dzień Mitry, przypadał na niedzielę.

Kim jest Mitra?

Mitra jest synem HAMONA, wielkiego boga Słowian Hamona – Amona – Ra.

Jest postacią prawdziwą z krwi i kości był śmiertelny jak normalny człowiek.
Jego siedzibą była góra HARA’TI u nas HaraWata ( góra świata Peuka – Łysa Góra )Haraiti Hara ( mitologia Irańska). Był to pierwszy stworzony element na Ziemi wokół którego krążyły zawsze „ciała niebieskie”.  Mitra mieszkał na jej szczycie w „HARAMIE” .  Urodził się 25 grudnia.

Bharati (ind.) zredukowana forma HARATI czyli święte góry Abhar (arab.) Dokładne opisy znajdują się we wszystkich mitologiach Ruskich „Edy” mity Indii -Meru , Harati- perskie, Greckie- Hery-Olimp. W Polsce Góry Świętorrzyskie Święta Pełka (Świętopełk). BHARA-MONT ( Paramount) był to ośrodek wokół którego mieściły się ludy Słowian Awarii -Arii, odnotowani też przez Ptolemeusza u źródeł Wisły jeden z ludów związku Lugii-Ludzi-Lęgii_Legii, kaganat Obrów inaczej Awarski. Jest przyjęte że imię Lugii Awarinowie Ludzie Burowie to synonimy.

ŚwiętoPełk – to ogólnosłowiańskie imię władców.
 ŚwiatoGor – to olbrzym (Obr) z ruskiej legendy,  który nie miał sobie równych mocarzy, a przegrał dopiero z PARADOKSEM.
 PharaMonda, BharaMond, ParaMont,- zapis z VIIIw. ( imię mitycznego króla z pieśni bojowej Franków dowodzi, że uznawali władzę króla ŚWIĘTEJ PEŁKI)

WSZYSTKIM SŁOWIAŃSKIM BOGOM zostały pozmieniane imiona na GRECKIE pisze o tym PLATON w Kiritas. 

Mitra Tantra

Mitra Tantra to nawiązanie do  korzeni wiary przodków, do czasów kolebki ludów indo-europejskich. Do pradawnych czasów Hiperborejski, gdy jedność i miłość jako atrybuty boga jedynego czczone były powszechnie. Do czasów, gdy panowała jedność.

Mitra tantra nie ma znamion religii, jest jedynie światopoglądem promującym dobro jednostki, dobro ekosystemu- doceniania realizacji na planie rodziny i na planie społecznym. Mitra Tantra korzysta z przekazów danych lat, przechowanych przez różne systemy religijne i światopoglądowe. We wszystkich religiach i światopoglądach widzi j blask dawnej chwały płynącej  bezpośrednio z wyżyn boga, na ludzi.

Mitra Tantra to zespół przekazów, technik, ćwiczeń i wzorców, które z wiekami przepełnionymi polityka, wojnami i grabieżą zostały zapomniane. Mitra Tantra to propozycja powrotu do korzeniu wewnętrznego spokoju i realizacji w związkach.

Witam,

będąc pod nieustającym ciągłym wrażeniem Indii, planujemy kolejną wyprawę- wyprawę łączącą w sobie elementy turystyczne jak i rozwoju osobistego.

INDIE 2012

Termin: 03.03.2012- 24.03.2012

Czas: 21 Dni
Cena orientacyjna ok.6000- 6500zł w dużej mierze zależna od ceny biletów lotniczych.

Uwaga!
Uczestnik powinien zapoznać się z ideą wyprawy. Być osobą raczej tolerancyjną i otwartą na innych uczestników w grupie,  oraz na ludzi w drodze- Indie to kraj raczej przeludniony, a my będziemy poruszać się lokalnym transportem. Należy też zdawać sobie sprawę, że każdy jedzie na własną odpowiedzialność. Pilot pomoże oczywiście w każdej sytuacji, ale priorytetem jest grupa. W przypadku jeżeli uczestnik nie dostosuje się do grupy, może zostać decyzją przewodnika usunięty.

Orientacyjny plan wyprawy (może ulec zmianie). 

1 Warszawa, przelot do Delhi.
Spotkanie na lotnisku Okęcie w Warszawie ok. 2 godz. przed planowanym odlotem. Odprawa lotnicza.
Przelot do Delhi.

2 Delhi- 2 dni
Przylot do Delhi, odprawa paszportowo-wizowa, przejazd taksówkami do hotelu, zakwaterowanie w hotelu, wypoczynek. Zwiedzanie miasta m.in. Red Fort, meczet Jama Masjid, grobowiec cesarza Humayuna, Qutub Minar, Paharganj, Brama Indii, .. Nocleg.

3.Agra – Taj Mahal-
1 dzień na zwiedzanie i medytacje oraz praktyki.

4.Jaipur- 3 dni
(Amber Fort, Świątynia Małp w Galcie, Hawa Mahal, Pałac Miejski, Jantar Mantar) i ćwiczenia

5.Pushkar – 4 dni
(świątynia Brahmy, gaty, bazar, przejażdżka na wielbłądzie, wycieczka piesza poza miasto nad Old Pushkar i Sadzawke Zapomnienia

6.Amritsar 2 dni
Złota Świątynia i ćwiczenia

7.Dharamsala 3 dni
Obiekty świątynne związane z buddyzmem,..i ćwiczenia

8.Haridvar 3 dni
- gaty nad Gangesem i ćwiczenia

9.Delhi 2 dni
zakupy i powrót

10 Przelot do Warszawy, zakończenie wyprawy.

————— zapraszamy na wspólną wyprawę —————

CO JEST ZAWARTE W CENIE :

Bilet na przelot Warszawa – Delhi- Warszawa wraz z podatkami i opłatami lotniskowymi
Opieka polskiego pilota podczas całego pobytu za granicą
Koszt wizy indyjskiej (230,- PLN) i obsługa wizowania
Opłaty rezerwacyjne
Noclegi w pokojach dwuosobowych z łazienką w hotelach klasy turystycznej
Przejazdy lokalnymi środkami transportu: pociągami, autobusami kursowymi, wynajętymi mikrobusami / jeepami, taksówkami.

KOSZTY DODATKOWE, NIE UWZGLĘDNIONE W CENIE WYPRAWY:

Wyżywienie: około 7-10,- USD dziennie, wstępy do zwiedzanych obiektów – około 30 USD,
wycieczki fakultatywne.

Warunki płatności:

Rezerwacja miejsca- 2500zł,
- do końca grudnia 1500zł,
- do 20 lutego 1000zł
- 500$ płatne w Dheli zaraz po przylocie.
 

(do 10 stycznia należy dostarczyć: Paszport, 2-identyczne kolorowe zdjęcia, 1-formularz ( do pobrania na stronie ambasady Indii ).

Ten wpis jest zabezpieczony hasłem. Aby go zobaczyć, proszę wprowadzić swoje hasło poniżej:

Hasło:

Chcesz przesłać nam wiadomość, podzielić się uwagami? skorzystaj z formularza kontaktów  :)

W tłumaczeniu z sanskrytu Yab –Yum to matka – ojciec. Jest to pozycja wyjściowa w wielu praktykach tantrycznych. Przyjmuje się ją w mistycznych rytuałach miłosnych oraz podczas medytacji partnerskich, gdyż ten układ energetyczny pozwala świadomości przekroczyć granice ego, a także otworzyć się na najskrytsze uczucia.

Yab-Yum ułatwia otwarcie ośrodka serca, dzięki czemu oboje kochanków łatwiej odczuwa przyjemność w dawaniu i przyjmowaniu rozkoszy.

1. Usiądź w pozycji lotosu, lub po turecku. Niech twoja partnerka usiądzie na Twoich udach, splatając swoje nogi za Twoimi plecami. Jeśli z jakiegoś powodu nie odpowiada Wam klasyczna wpozycja yab-yum, możecie zmodyfikować ją, siadając w rozkroku, na tyle blisko siebie, aby Wasze narządy płciowe dotykały się. Lingam może, ale nie musi znajdować się w joni. Kobieta może też usiąść na wyprostowanych nogach kochanka lub na jego kolanach, gdy siedzi na krześle. Najlepiej, aby kobieta znajdowała się trochę wyżej, w tym celu możesz podłożyć jej do siedzenia poduszkę. Niech Wasze ciała przytulają się do siebie. Ręce gładzą i obejmują ciało kochanka, a plecy niech pozostaną wyprostowane.

2. Poczuj psychiczną bliskość.

3. Postaraj się wyrównać i zsynchronizować oddechy tak, byście oddychali w tym samym rytmie.

4. Trwaj tak w oddechu, myśląc jak najcieplej o partnerze. Postaraj się przekazać mu psychicznie bogactwo swoich subtelnych uczuć. A potem poczuj, wszystkie uczucia jakie on śle do Ciebie.

Czas ćwiczenia zależy wyłącznie od Was. Na początku dobrze jest ćwiczyć 20 – 30 min, celem zbudowania odpowiedniej przestrzeni energetycznej.